Saka Wanabakti dan krida-kridanya

Memasuki Millenium ke-tiga Gerakan Pramuka menetapkan beberapa program, salah satu diantaranya adalah peningkatan pendidikan dan pelatihan bagi peserta didik, termasuk diantaranya peningkatan pembinaan Kesakaan. Pembinaan kesakaan bagi peserta didik, memberi bekal pengetahuan dan ketrampilan untuk mandiri serta dapat berpartisipasi aktif dalam pembangunan masyarakat, bangsa dan negara.

Apakah saka Wanabakti ?
Adalah Satuan Karya Pramuka yang merupakan wadah pendidikan di bidang kehutanan bagi anggota Pramuka agar mereka dapat membantu, membina dan mengembangkan kegiatan pelestarian sumber daya alam dan lingkungan hidup.

Kapan dibentuknya ?
Diawali dengan penandatanganan Piagam Kerja sama Kwartir Gerakan Pramuka dengan Departemen Kehutanan pada tanggal 27 Oktober 1983 oleh Ketua Kwartir Nasional Gerakan Pramuka Let.Jend TNI ( Purn ) Mashudi dan Menteri Kehutanan Dr. Soedjarwo.

Pembentukan Saka Wanabakti ditetapkan dengan Keputusan Kwartir Nasional Gerakan Pramuka No. 134 Tahun 1983, tanggal 10 Desember 1983.

Pada tanggal 19 Desember 1983, Pimpinan Saka Wanabakti ditetapkan dan dilantik oleh Wakil Presiden RI, Umar Wirahadikusumah, pada kesempatan upacara Puncak Penghijauan Nasional ke-23 di desa Pidpid, Karang Asem, Bali.

Apakah kegiatannya ?
1. Bidang Kehutanan secara umum yang menunjang Program Pembangunan di Bidang Kehutanan.
2. Bidang Kehutanan yang dituangkan dalam jenis Krida.
3. Bakti kepada Masyarakat dalam rangka pelestarian hutan, tanah dan air

Apa saja Krida - kridanya ?

1. KRIDA TATA WANA
Krida tata wana adalah salah satu dari empat krida di Saka Wanabakti yang berarti menata/mengatur kawasan hutan dan merisalah isinya.
Secara Umum tujuan dibentuknya Krida Tata Wana adalah :
- Mendukung pembangunan dalam rangka menyiapkan prakondisi pengelolaan hutan.
- Meningkatkan ketrampilan tekhnis melalui Gerakan Pramuka.
- Menyebarkan informasi kegiatan pembangunan bidang kehutanan
- Menumbuhkan tingkat partisipasi masyarakat dalam melestarikan Sumber Daya Alam.

SKK/TKK dalam Krida Tata Wana :
a. Perisalahan hutan
b. Penginderaan jauh
c. Pengukuran dan Pemetaan hutan

2. KRIDA GUNA WANA
Krida Guna wana adalah Krida yang berkaitan dengan guna atau manfaat ( utilization ) hutan dan hasil hutan bagi masyarakat. Dengan mengenal guna wana maka diharapkan masyarakat akan mengerti, memahami, mencintai dan kemudian mempunyai rasa memiliki dalam arti mau dan mampu merawat dan melestarikan hutan.

SKK/TKK Krida Guna wana :
a. Pengenalan jenis pohon
b. Pencacahan pohon
c. Pengukuran kayu
d. Kerajinan Hasil hutan
e. Pengolahan Hasil hutan
f. Penyulingan minyak Atsiri

3. KRIDA BINA WANA
Krida Bina Wana adalah salah satu program Saka Wanabakti yang melaksanakan kegiatan pembinaan kawasan dan masyarakatnya dalam rangka memulihkan, mempertahankan, dan meningkatkan produktivitas sumber daya alam hutan, tanah dan air sesuai fungsinya disertai dengan tumbuhnya rasa tangung jawab masyarakat untuk melestarikan hutan, tanah dan air.

SKK/TKK Krida Bina Wana :
a. Konservasi tanah dan air
b. Perbenihan
c. Pembibitan
d. Penanaman dan Pemeliharaan
e. Perlebahan
f. Budidaya Jamur
g. Persuteraan alam

4. KRIDA REKSA WANA
Krida Reksa Wana merupakan salah satu Krida dari Saka Wanabakti yang berarti segala bentuk kegiatan dalam rangka menjaga dan melindungi hutan dan benteng alam lainnya berikut flora, fauna dan habitatnya.
Krida ini bermaksud mengajak anggota Gerakan Pramuka untuk dapat berkiprah membangun bangsa dan negara dengan bermotokan “ Countructive without spoil “

SKK/TKK Krida Reksa Wana :
a. Keragaman Hayati
b. Konservasi Kawasan
c. Perlindungan Hutan
d. Konservasi jenis satwa
e. Konservasi jenis tumbuhan
f. Pemanduan
g. Penelusuran gua
h. Pendakian
i. Pengendalian Kebakaran hutan dan lahan
j. Pengamatan Satwa
k. Penangkaran Satwa
l. Pengendalian Perburuan
m. Pembudidayaan Tumbuhan

Read More

ARTI LAMBANG SAKA WANABAKTI

Bentuk

Lambang Saka Wanabakti berbentuk segilima sama sisi dengan panjang sisi 5 cm.

Isi lambaing Saka Wanabakti terdiri dari:

 a.   Gambar Lambang Departemen Kehutanan

 b.   Gambar Lambang Gerakan Pramuka

 c.   Tulisan dengan huruf besar berbunyi SAKA WANABAKTI

  

Warna Lambang Saka Wanabakti terdiri dari:

 a.   Warna dasar coklat

 b.   Warna gambar lambang Departemen Kehutanan hijau, biru, hitam

 c.   Warna gambar lambang lambing Gerakan Pramuka kuning

 d.   Warna tulisan hitam

  

Arti kiasan lambang Saka Wanabakti

 a.   Pohon hijau melambangkan hutan yang subur yang mempunyai berbagai fungsi dalam upaya konservasi sumberdaya alam dan lingkungan hidup.

 b.   Pohon hitam melambangkan hutan yang produktif yang berfungsi sebagai sarana pendukung pembangunan nasional.

 c.   Garis-garis lengkung biru melambangkan fungsi hutan sebagai pengatur tata air.

 d.   Warna dasar coklat melambangkan tanah yang subur berkat adanya usaha konservasi tanah.

 e.  Tunas kelapa kuning melambangkan kegemilangan generasi muda yang tergabung dalam Saka Wanabakti yang giat mendukung pembangunan hutan dan kehutanan serta pelestarian sumberdaya alam dan lingkungan hidup.

 f.    Segilima melambangkan falsafah bangsa yaitu Pancasila yang merupakan azas tunggal bagi Saka Wanabakti.

 g.   Keseluruhan lambing Saka Wanabakti ini mencerminkan anggota Satuan Karya Pramuka Wanabakti yang aktif membantu usaha pembangunan hutan dan kehutanan serta pelestarian sumberdaya alam dan lingkungan hidup guna mencapai masyarakat Indonesia yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.

Read More

LUNTURNYA JATI DIRI GERAKAN PRAMUKA

Gerakan Pramuka dibentuk berdasarkan Keputusan Presiden RI nomor 238 tahun 1961, yang merupakan peleburan dari puluhan organisasi kepanduan. Gerakan Pramuka mengemban misi utama sebagai wadah pembinaan watak dan kepribadian generasi muda, yang dalam pelaksanaannya menggunakan prinsip-prinsip kepanduan yang dikemukakan oleh pendirinya Lord Baden Powell. Di Indonesia prinsip-prinsip kepanduan itu dikenal sebagai prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan. Karena ciri-ciri prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan yang melekat maka Gerakan Pramuka berfungsi sebagai lembaga pendidikan, utamanya lembaga pendidikan bagi anak, remaja dan pemuda Indonesia yang berusia 7 tahun sampai dengan 25 tahun digolongkan ke dalam golongan Siaga, Penggalang, Penegak dan Pandega.

Ide Dasar Pendidikan Kepramukaan
Proses pendidikan di dalam Gerakan Pramuka berlangsung pada satuan yang disebut wadah pembinaan, adapun wadah pembinaan yang pertama dan utama adalah Gugusdepan. Dapat dikatakan bahwa Gugusdepan  merupakan  satuan  terdepan dalam usaha pendidikan dalam Gerakan Pramuka. Bahkan lebih ekstrim lagi disebutkan bahwa tanpa berlangsungnya proses pendidikan di dalam Gugusdepan maka usaha-usaha pendidikan Gerakan Pramuka tidak ada artinya. Karena memang di dalam wadah atau lembaga Gugusdepan itu sebagian besar proses pendidikan di dalam Gerakan Pramuka berlangsung. Di dalam wadah itulah berlangsung proses pendidikan, atau lebih luas lagi proses sosialisasi dimana peserta didik mempelajari kebiasaan, sikap, ide-ide, pola-pola nilai dan tingkah laku, dan standard tingkah laku dalam masyarakat dimana ia hidup.
Proses pendidikan kepramukaan  di Gugusdepan  adalah proses pendidikan dan pembinaan yang dilakukan oleh seorang pendidik, yang meliputi pembinaan di bidang pengetahuan, sikap, dan ketrampilan dengan titik berat pembinaan pada aspek pengetahuan dan sikap.  Sedang  proses  pendidikannya dilakukan melalui proses pencapaian syarat-syarat kecakapan umum dan syarat-syarat kecakapan khusus serta penghayatan kode kehormatan. Penitikberatan pada aspek pengetahuan dan sikap ini sesuai dengan misi utama Gerakan Pramuka dalam upaya pembinaan watak dan kepribadian, dan konsisten  dengan ide dasar Baden Powell bahwa esensi pendidikan kepanduan adalah pembinaan kecerdasan, watak, dan karakter. Bila dalam kegiatan kepramukaan dilakukan kegiatan ketrampilan dan ketangkasan bukanlah semata-mata menyiapkan peserta didik agar memiliki kompetensi terhadap suatu ketrampilan, namun kegiatan ketrampilan  tersebut  adalah sebagai alat pendidikan dalam usaha membantu perkembangan jiwa dan sikap peserta didik. Namun demikian Gerakan Pramuka tetap memberikan perhatian bagi pembinaan ketrampilan, dan usaha intensif ke arah usaha tersebut dilakukan melalui wadah pembinaan yang disebut dengan Satuan Karya.
Ide dasar pendidikan kepramukaan adalah permainan gembira di alam terbuka, dimana anak-anak dan pemuda menerima pengalaman-pengalaman menarik, membina kesehatan, kebahagiaan, ketangkasan tangan dan sifat suka menolong, dibawah bimbingan orang dewasa dengan hubungan sebagai kakak dan adik. Lebih lanjut Baden Powell mengatakan bahwa tujuan latihan kepanduan (kepramukaan) ialah memperbaiki mutu warga negara pada generasi yang akan datang, terutama karakter dan kesehatannya, mengganti ”aku” dengan ”bakti” membuat anak seorang yang efisien mengabdi pada sesama manusia. Dalam negara yang merdeka orang mudah mengatakan dirinya seorang warga negara yang baik bila ia selalu taat pada undang-undang, mengerjakan pekerjaannya, dan menyatakan pilihan politiknya, olah raga dan kegiatan-kegiatan lain dan menyerahkan kepada negara untuk memikirkan masalah kesejahteraan negara. Menurut Baden Powell keadaan demikian itu adalah warga negara yang pasif, tetapi warga negara yang pasif ini tidak cukup untuk mempertahankan isi kemerdekaan, keadilan dan kehormatan di dunia. Karena itu dibutuhkan juga warga negara yang aktif.
Kedudukan pendidikan kepramukaan sebagai daya dukung sistem pendidikan, terutama untuk melengkapi upaya jalur pendidikan sekolah, dapat ditilik dari ide dasar Baden Powell tentang pendidikan kepanduan. Menurut Baden Powell pendidikan kepanduan (kepramukaan) menitikberatkan pada pengembangan watak dan jiwa anak dan pemuda. Walapun konsep pendidikan formal dijiwai oleh tiga ranah pendidikan, yaitu kognisi, afeksi, dan ketrampilan, namun tidak bisa kita sangkal kelemahan perangkat pendidikan formal untuk mengembangkan  ranah afeksi secara optimal. Pada sisi inilah kehadiran pendidikan kepramukaan diperlukan dalam sistem pendidikan nasional.

Melunturnya Jati Diri

Permasalahan utama yang dihadapi oleh pendidikan kepramukaan saat ini adalah kekhawatiran semakin melunturnya jati diri Gerakan Pramuka. Semakin melunturnya jati diri Gerakan Pramuka disebabkan oleh tererosinya pelaksanaan prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan. Hal ini berakibat bahwa proses pendidikan kepramukaan semakin kehilangan warna aslinya, sehingga kualitas proses dan hasil pendidikannya kurang memuaskan. Salah satu penyebab melunturnya jati diri Gerakan Pramuka/pendidikan kepramukaan adalah terlalu melekatnya pendidikan kepramukaan (yang notabene adalah bentuk pendidikan non formal) pada lembaga pendidikan formal. Akibatnya terjadi intervensi pengelola lembaga pendidikan formal (sekolah) yang kurang memahami karakter proses pendidikan kepramukaan ke dalam Gerakan Pramuka. Bagi pengelola jajaran Gerakan Pramuka (Kwartir) campur tangan pengelola lembaga pendidikan formal tersebut memang tidak selamanya negatif, namun yang paling merasakan adalah para peserta didiknya. Seringkali peran Pembina Pramuka dirangkap oleh guru pada sekolah yang bersangkutan, hal ini sebenarnya agak merepotkan peserta didik dalam berinteraksi dengan Pembinanya (yang juga gurunya) yang di dalam proses pendidikan kepramukaan berhubungan sebagai kakak dan adik. Disamping itu bagi Pembina akan muncul berbagai kendala dalam menerapkan prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan karena perannya sebagai guru pada pangkalan Gugusdepan yang bersangkutan.
Keadaan yang paling mengkhawatirkan adalah kesalahan penerapan metodik pendidikan kepramukaan oleh para Pembina. Tidak jarang kita jumpai para Pembina menerapkan metode latihan dan pembelajaran yang berlaku di dalam pendidikan formal pada proses pendidikan kepramukaan. Misalnya dengan penggunaan metode klasikal/ massal dan terlampau dominasinya penggunaan metode ceramah dalam latihan kepramukaan. Keadaan tersebut menyebabkan bosannya peserta didik terhadap latihan kepramukaan. Padahal Boden Powell mengemukakan bahwa pendidikan kepramukaan adalah permainan gembira di alam terbuka. Namun hal tersebut jangan diartikan sempit dengan cukup menerapkan sebuah latihan di lapangan terbuka serta mengajak adik-adik tepuk-tepuk dan bernyanyi. Melainkan menerapkan metode latihan sesuai prinsip-prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan dalam rangka memberikan materi-materi guna mencapai tujuan Gerakan Pramuka.
Hal yang dipandang esensi dalam pelaksanaan metodik pendidikan kepramukaan adalah penerapan sistem tanda kecakapan dan sistem beregu. Melalui sistem tanda kecakapan potensi yang berbeda pada setiap peserta didik dikembangkan secara optimal. Sistem tanda kecakapan mendidik Pramuka untuk memiliki motivasi mencapai yang terbaik, serta keinginan untuk maju dan mengembangkan diri. Apabila seorang Pramuka telah mencapai suatu syarat kecakapan tertentu akan diberi penghargaan, yaitu berupa tanda kecakapan yang dikenakan pada baju seragam Pramuka. Sedangkan melalui sistem beregu Pramuka dididik untuk bergaul dan bermasyarakat pada kelompok kecilnya dan satuan-satuannya. Penerapan sistem beregu diharapkan mampu menggeser metode klasikal yang dipandang kurang menguntungkan bagi proses pendidikan kepramukaan.
Namun kenyataannya sekarang kita sangat jarang menjumpai para Pramuka yang mengenakan berbagai tanda kecakapan di baju seragamnya. Sementara itu dalam penerapan sistem beregu Pembina sekedar membagi Pramuka dalam regu-regu atau kelompok-kelompok kecil lainnya secara fisik, tetapi tidak diikuti implementasinya. Jadi hakekat sistem beregu tidak terletak semata pada pembagian Pramuka ke dalam kelompok-kelompok kecil, tetapi pada penerapannya menjadikan regu/kelompok sebagai kesatuan kerja dan bermain baik dalam disiplin maupun dalam menjalankan kewajiban. Dengan demikian menuntut pula kemauan dan kepercayaan Pembina untuk memberikan kekuasaan dan tanggung jawab ke pada pemimpin regu.
Maka apabila kita hendak meningkatkan jati diri Gerakan Pramuka maka hendaklah berpandangan usaha pendidikan kepramukaan tidak hanya bersandar pada isi/materi yang diberikan namun yang paling penting adalah metodenya (prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan). Karena perbedaan pendidikan kepramukaan dengan bentuk pendidikan lainnya terletak pada metode dan pendekatan yang digunakan dalam mengisi jiwa anak. Sebagai sebuah metode dan pendekatan pendidikan, prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan memberikan arahan, rambu-rambu bagi para Pembina dalam mendidik peserta didiknya dan memberikan inspirasi bagi bentuk seluruh program kegiatan kepramukaan. Adapun prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan secara lengkap adalah prinsip kesukarelaan, prinsip kode kehormatan dalam bentuk janji dan ketentuan moral, sistem beregu, sistem satuan terpisah untuk anggota putera dan anggota puteri, sistem tanda kecakapan, kegiatan menarik yang mengandung pendidikan, penyesuaian dengan perkembangan rohani dan jasmani, keprasahajaan hidup dan swadaya.

Mutu Pembina Pramuka Rendah

Masalah lain yang dihadapi Gerakan Pramuka saat ini adalah rendahnya kualitas dan kuantitas Pembina Pramuka. Sudah amat jarang  terjadi munculnya Pembina baru dari para peserta didik yang memiliki pengalaman ketika menjadi Siaga, Penggalang, Penegak dan Pandega. Banyak Pembina yang muncul karena jabatannya sebagai guru, misalnya guru olah raga, guru bimbingan, yang notabene kurang memiliki pengalaman yang cukup sebagai anggota Gerakan Pramuka sebelumnya. Kurangnya pengalaman mereka sebagai peserta didik sudah barang tentu berakibat pada lemahnya pemahaman mereka terhadap ide dasar pendidikan kepramukaan.
Memang, dalam rangka meningkatkan kuantitas dan kualitas Pembina Pramuka diadakan Kursus Mahir Pembina, baik tingkat Dasar maupun Lanjutan. Tetapi manakala peserta Kursus Mahir Pembina adalah Pembina karbitan, menjadi Pembina karena jabatan, bagi pelaksanaan proses pendidikan kepramukaan kurang memadai. Diharapkan Pembina Pramuka muncul dari para calon-calon Pembina yang benar-benar memiliki pengalaman sebagai peserta didik atau memahami ide dasar pendidikan kepramukaan. Tidak sekedar memandang pendidikan kepramukaan sebagai pelengkap kegiatan ekstra kurikuler di sekolah, melainkan mendudukkan pendidikan kepramukaan dalam sistem pendidikan nasional, yaitu sebagai penunjang sub sistem pendidikan persekolahan (formal).
Oleh karena itu dalam rangka meningkatkan kualitas proses pendidikan kepramukaan sesuai dengan yang dirujuk pada prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan, maka kemampuan dan ketrampilan para Pembina harus mendapat perhatian. Tampaknya diperlukan Pembina Pramuka yang benar-benar memahami dan menguasai pendidikan kepramukaan. Untuk itu harus dihindari munculnya Pembina Pramuka karbitan apabila Gerakan Pramuka masih ingin memberikan makna dalam sistem pendidikan nasional di masa mendatang.


Kembalikan ke Tengah Masyarakat
Sebenarnya pada awalnya pendidikan kepramukaan berada di tengah-tengah masyarakat, tidak melekat pada lembaga pendidikan formal. Artinya, Gugusdepan Gerakan Pramuka sebagai lembaga pendidikan luar sekolah seharusnya berpangkalan di masyarakat. Guna mengendalikan dan menangkal menyusupnya paham komunis ke dalam jajaran Gerakan Pramuka pada awal pertumbuhan Gerakan Pramuka, maka pada perkembangan berikutnya dan sampai sekarang Gugusdepan Gerakan Pramuka dititipkan pada sekolah. Serta alasan lainnya, yaitu guna memudahkan menghimpun peserta didik dan pengadaan tenaga Pembina dari para guru.
Melihat perkembangan saat ini, sudah waktunya kita mengembalikan kedudukan Gugusdepan Gerakan Pramuka di tengah-tengah masyarakat. Anak, remaja, dan pemuda yang berhak mengikuti pendidikan kepramukaan tidak hanya mereka yang duduk di bangku sekolah saja, tetapi juga mereka yang tidak atau belum sempat mengikuti pendidikan sekolah serta pemuda putus sekolah. Namun demikian alasan utamanya adalah mengembalikan esensi pendidikan kepramukaan sebagai bentuk pendidikan luar sekolah serta mengurangi terjadinya erosi berlebihan terhadap metodik pendidikan kepramukaan. Sedikit banyak lepasnya Gugusdepan Gerakan Pramuka dari sekolah/ pendidikan formal akan membantu terciptanya kondisi yang memungkinkan untuk mengembangkan dan menerapkan prinsip dasar pendidikan kepramukaan, karena Gugusdepan tidak lagi terikat dengan birokrasi persekolahan. Dengan demikian jati diri pendidikan kepramukaan yang terpancar melalui penerapan metodiknya akan meningkat dan mengembang. Namun kiranya hal tersebut memerlukan kemauan pada setiap jajaran Gerakan Pramuka serta kemandirian organisasi Gerakan Pramuka.

Read More